La Parole de Dieu s'exprime à travers des hommes d'une certaine époque, avec les connaissances de leur temps. Mais la Bible ne veut apporter aucun enseignement scientifique. Elle apporte un autre message que beaucoup découvrent à tâtons.

Toute la création est orientée vers l'homme et vers le couple. C'est là le plan magnifique de Dieu que nous dévoilent les premiers chapitres de la Genèse. Hélas, l'homme veut tout de suite couper sa relation avec Dieu. Le résultat est catastrophique. Mais Dieu va tout refaire, de façon encore plus belle.

S'il y a tant de mal dans le monde, c'est que le premier homme a voulu se couper de Dieu. Il a touché ainsi à sa relation vitale avec Dieu. Dès lors, c'est l'humanité tout entière qui est entraînée dans la mort... Mais le plus extraordinaire, c'est que Dieu décide de tout refaire pour Sauver l'humanité en perdition.

La chute de l'homme, qui a touché à sa relation fondamentale avec Dieu, entraîne le monde entier dans une désintégration générale. Laissé à lui-même, ce monde va à sa perdition. Mais Dieu décide d'intervenir. Il va tout refaire, autour du Christ, son envoyé.

La rédaction du Pentateuque s'est étalée sur près de mille années, les hommes retravaillant sans cesse les récits qu'ils avaient sous les yeux. Mais tout au long de ce processus, Dieu inspirait tous les auteurs. Il faut donc aussi chercher ce que lui a voulu dire.

L'ensemble des 5 cours sur Genèse 1-11

Dieu sort de son silence : "Quitte ton pays...". Et Abraham obéit, ne sachant où il allait, uniquement appuyé sur sa foi en ce Dieu qui ne le trompera jamais. Pourtant, la promesse tarde à venir. Mais Dieu l'encourage :"Y a-t-il rien de trop merveilleux pour Dieu ?"

C'est Dieu qui demande à Abraham de lui sacrifier son fils.  Un tel sacrifice semble tellement irraisonnable qu'on essaye même de retourner le texte ! Mais la Parole de Dieu est claire : Dieu veut éprouver la foi d'Abraham. Et la foi d'Abraham tient bon.

Abraham, notre père et notre modèle, à la foi solide comme un roc. Jacob, le roublard, avec tous ses problèmes de famille, mais aussi toutes ses visions. Joseph, toujours rejeté, mais soutenu par Dieu à chaque pas. Et toujours, les mêmes promesses...

Le peuple est réduit en esclavage, condamné à fabriquer des briques toute la journée. Où donc est Dieu ? Voici qu'un jour, en plein désert, un buisson se met à brûler sans se consumer. Dieu n'a pas oublié, il vient pour délivrer son peuple.

L'épopée de la sortie d'Egypte réunit trois événements indissociables : la sortie elle-même, le passage par le Sinaï et l'entrée en Terre Promise. Le peuple franchira tous les obstacles, et fera l'expérience du soutien inébranlable de son Dieu.

Le récit de la Mer coupée en deux doit reposer sur un récit plus simple où les Hébreux font l'expérience d'une délivrance miraculeuse dans laquelle ils reconnaissent la main de leur Dieu. Ce passage à travers les eaux annonce le baptême chrétien.

Les Hébreux ont dû former deux groupes au départ de l'Egypte. Les uns ont été chassés par le Nord, les autres ont fui par le Sud avec Moïse. Ceux-là sont allés au Sinaï. Mais quelle est parfois longue la route qui mène à Dieu : la soif, la faim, le combat contre Amaleq. Enfin, nous y voilà. 

Dans l'orage, dans le volcan, dans le feu, l'intervention de Dieu bouleverse la nature. Et Dieu parle. Il dit son Nom, révélant quelque chose de son être profond. Il est l'Existant suprême. Et il laisse 10 paroles pour baliser la route de ceux qui voudront le suivre.

Une alliance engage les deux parties. L'engagement de Dieu ne fait pas de doute. C'est lui qui propose cette alliance. Le peuple de son côté, plein d'enthousiasme, répond d'un seul cœur : "Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons !" Mais le peuple a-t-il bien compris ?

Le récit des Tables et du Veau d'Or est en fait une construction rédactionnelle, 500 ans plus tard, pour expliquer que l'alliance a été brisée par les tribus du Nord qui ont vénéré le veau d'or de Jéroboam, mais qu'elle a été conservée dans le Sud autour de Jérusalem.

Descendant du Sinaï, les Hébreux pensent sûrement entrer directement en Terre Promise. Mais ils sont trop sûrs d'eux, fiers et orgueilleux, ils ne sont pas prêts. Il leur faudra errer de longues années dans le désert pour apprendre à dépendre complètement de Dieu.

L'ensemble des 5 cours sur L'Alliance du Sinaï

Aux portes de la Terre Promise, le Jourdain s'ouvre devant les Hébreux et Jéricho est prise sans combat. Miracle ! C'est Dieu qui a tout conduit, au milieu des chants de victoire  (de là le récit des trompettes). Et l'épopée continue, avec la grandiose finale de Jos 24.

L'épopée s'achève dans le tableau grandiose d'un rédacteur. Toutes les tribus sont réunies, les unes sur le mont Garizim pour proclamer les bénédictions, et les autres sur le mont Ebal pour les malédictions. Et Josué ratifie pour tout le peuple l'Alliance du Sinaï.

En Exil à Babylone, loin de Jérusalem, on se souvient en pleurant. Jérusalem, le Temple, c'était tellement beau. Dieu avait promis... Oui, mais à condition qu'on obéisse. Rappelons-nous le testament de Moïse... Qu'en a-t-on fait ?

Un deuxième discours mis dans la bouche de Moïse, peut-être déjà joint au Code dans la découverte soi-disant faite sous Josias, a été repris au temps de l'Exil pour exhorter les exilés à ne pas se décourager, mais à retrouver un nouvel élan.

Au cœur du Deutéronome, nous trouvons un Code, ce fameux Code que l'on avait "trouvé" au temps de Josias, pour soutenir la réforme engagée. Le prendre à la lettre peut conduire à tous les excès. Jésus nous invitera à en retenir l'esprit.

On appelle "le Deutéronomiste" l'ensemble des rédacteurs qui ont relu toute l'histoire d'Israël à la lumière du Deutéronome. Ses interventions sont très belles, mais ses promesses restent attachées à la terre. Il faudra d'autres pages de l'Écriture pour aller plus loin.

La lecture du Lévitique nous déroute, avec du sang à chaque page ! Pourtant, c'est un beau livre, qui veut redonner le sens de la grandeur de Dieu dans les rituels du Temple, et de la sainteté dans la vie de tous les jours. Un appel prophétique au sang de l'Agneau immolé !

Le Sacerdotal - un ensemble de prêtres - relit toute l'histoire depuis le début à la lumière du Lévitique. L'Alliance avec Abraham devient le centre. Au Sinaï, le Sacerdotal insiste sur le rôle des prêtres. Sans le savoir, il prépare la révélation de Jésus, notre grand prêtre.

C'est peut-être Esdras, en 398 avant Jésus Christ, qui a donné au Pentateuque son aspect actuel. Retenant les cinq premiers livres, il redonne toute sa place à Moïse. Il met aussi le Lévitique au centre du Pentateuque, et le Yom Kippour au centre du Lévitique.

Le Pentateuque demeure une espérance et un cri. Paul l'a bien compris, lui qui écrira : "C'est quand on se convertit au Seigneur que le voile est enlevé". Seul Jésus, l'Agneau Pascal définitif, au jour de notre Yom Kippour éternel, apportera la réponse finale.

L'ensemble des 26 cours sur le Pentateuque