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L'ensemble des 26 études sur le Pentateuque. Modalité : voir Fiche technique. [ Vous trouverez dans la Librairie,...
26 cours. L'immense drame de l'Exil à Babylone.
Des pleurs et de l'espérance : Ézéchiel, Baruch, Isaïe II.
La fin de l'Exil et le Retour : Abdias, Aggée, Zacharie, Isaïe III, Malachie, Joël, Jonas, Daniel.
En final : le Messie annoncé par les Prophètes, et une réflexion sur les Prophètes du Dieu Vivant.
Le drame de l'Exil, c'est le drame absolu. Jérusalem est en ruines, le Temple du Dieu Vivant réduit en cendres et du sang partout. Et à Babylone, ce n'est pas mieux : "Au bord des fleuves de Babylone...". Comment survivre ? Où donc est Dieu ?
Dans la lointaine Babylone, Ezéchiel avait annoncé la chute de Jérusalem, à travers des gestes prophétiques. Mais la vision du "char de YHWH" vient faire comprendre que Dieu n'a pas été détruit à Jérusalem, il accompagnera son peuple dans son exil.
Des images viennent éclairer le vrai drame qui se noue : c'est le cœur du peuple qui est atteint. Il faudra une transplantation cardiaque, dans une Nouvelle Alliance. Mais, tout en étant lié aux autres, chacun devra répondre de ses actes devant Dieu.
Nous revenons en arrière. Ezéchiel raconte comment, exilé à Babylone dix ans avant la chute de Jérusalem, Dieu l'a averti : aujourd'hui, le roi de Babylone s'est jeté sur Jérusalem. Tout est apparemment fini... Mais non, car rien n'est impossible à Dieu, et de la mort il va faire surgir la vie.
Dieu n'abandonne pas son peuple. Les oppresseurs vont être jetés à terre. Aussi bien le pharaon d'Egypte que l'orgueilleux roi de Tyr. Jusqu'au diable lui-même. Car Dieu renverse les puissants, et il introduira les justes dans un beau pays où il n'y aura plus aucune blessure et plus aucune souffrance.
C'est tout à coup un soleil étincelant qui brille sur les exilés de Babylone. Dieu a décidé de faire toutes choses nouvelles. Il va prendre lui-même la tête du troupeau et faire du neuf. Il va souffler son Esprit et, des ossements desséchés, il va faire surgir la vie.
La finale d'Ezéchiel déconcerte, avec cette étrange description du Temple. Mais c'est la vision mystérieuse du monde nouveau adapté à la Nouvelle Alliance. Tout sera nouveau. Et surtout, il y aura une présence de Dieu toute nouvelle. Tout se gonfle alors d'espérance. Car désormais, Dieu est là !
Les visions étranges d'Ezéchiel nous ouvrent à un avenir qui nous dépasse. Ses prophéties ne peuvent s'accomplir de façon matérielle et terrestre, mais seulement en Jésus Christ, car notre Temple définitif n'est pas terrestre, c'est le cœur même de la Trinité.
L'ensemble des 7 cours sur le prophète Ezéchiel
Ce livret deutérocanonique met sur les lèvres de Baruch un message fictif que celui-ci aurait envoyé aux gens de Jérusalem depuis Babylone, pendant l'Exil. Mais il est précieux, car il peut redonner espérance aux exilés de tous les temps. Confiance, Dieu va intervenir et conduire son peuple dans la gloire de Dieu.
Alors que l'Exil se prolonge sans qu'on en voie la fin, Isaïe II vient redonner espérance. Non, Dieu n'a pas oublié. La délivrance est proche. Les merveilles de la sortie d'Egypte seront dépassées. Pour réaliser son plan de délivrance, Dieu va choisir un païen, Cyrus, le roi des perses !
Babylone, ville remplie d'idoles, provoque un choc énorme chez les israélites. Isaïe II révèle au peuple élu que YHWH est non seulement le seul Dieu qu'il doit vénérer, mais qu'il est aussi le seul et l'unique Dieu de tout l'univers. C'est le monothéisme absolu.
Isaïe II comporte 4 poèmes particuliers, ce sont "les chants du Serviteur". Mais qui est ce serviteur mystérieux, à la fois lumière des nations et tellement persécuté ? Faut-il y voir un homme de l'époque ? Faut-il y voir un sens collectif ? Mais cela suffit-il à expliquer tous les détails du 4ème chant ?
"De qui le prophète parle-t-il ?" Le texte est mystérieux. Le judaisme y voit seulement la souffrance collective du peuple. Mais le texte ne prend manifestement tout son sens qu'avec Jésus, en qui sens individuel et collectif se rejoignent. C'est là le Messie du cœur de Dieu.
Le deuxième Isaïe s'achève en espérance. Le retour est pour bientôt. Des ruines de Jérusalem, Dieu va faire un paradis... trop beau pour cette terre. Le sens plénier du texte annonce en fait le Royaume de Dieu que Jésus veut établir à travers la réconciliation avec Dieu.
Les 5 cours du Prophète Isaïe II
Quelle joie quand, après 50 ans d'exil, on prend le chemin du retour !... Il faudra pourtant des années encore avant que tout ne soit reconstruit, et avant qu'Esdras ne donne la forme définitive au Pentateuque, et en fasse la Torah d'Israël.
Aggée et Zacharie 1-8 invitent à se mettre au travail. "Ni par puissance ni par force, mais par l'Esprit du Seigneur". Zacharie 9-14 est un autre prophète, plus tardif : Dieu va envoyer son Messie, il sera humble, rejeté, "transpercé", mais triomphe de Dieu.
Isaïe III secoue le peuple de sa torpeur. Dieu n'est pas loin, mai il attend que tu changes ta manière de vivre pour se manifester. Si tu changes, alors tout changera. Ce sera une joie totale dans un peuple complètement renouvelé. C'est ce monde nouveau que Jésus inaugurera par son sacrifice.
Les chapitres 60 à 62 d'Isaïe III nous font pressentir le point final du plan de Dieu. Tous les libérés, en habits de fête, chantent la gloire de Dieu. C'est un immense cortège vers la Jérusalem céleste. C'est la rencontre finale de l'époux et de l'épouse dans une joie sans fin.
Le grand Jour du Seigneur arrive, terrible, mais aussi plein de bénédictions. Remettez donc de l'ordre dans votre vie. Que les prêtres soient exigeants et ne fassent pas de différences. Que les gens mariés construisent un couple stable, monogame et fidèle. Ne trichez pas avec Dieu et versez intégralement la dîme...
Le jour est proche où Dieu lui-même répandra son Esprit sur toute chair, avec plein de charismes et une ère nouvelle commencera. Le sens plénier du texte s'accomplit à la Pentecôte : l'Esprit est répandu au milieu de tas de charismes, le ciel est déjà sur la terre.
L'histoire de Jonas n'a pas fini de nous étonner. Mais quel est le sens réel de l'histoire ? C'est un message capital. Il veut nous enseigner que c'est Dieu qui mène toute l'histoire du monde, que le salut vient de lui seul et que la bonté et la bienveilance de Dieu s'étendent à tous les hommes.
Il s'agit d'une fiction littéraire tardive, qui raconte la vie d'un certain Daniel à la cour du roi de Babylone, au moment de l'Exil. Cette histoire veut enseigner qui'il faut garder la foi à travers les épreuves, obéir à Dieu seul, savoir que Dieu est avec nous et peut tout retourner pour sa gloire.
Dieu abandonne le genre prophétique au profit du genre apocalyptique. Au milieu de visions fantastiques, il révèle qu'il va envoyer, "comme un Fils d'homme", un Messie venant de l'intimité même de Dieu. Jésus, laissera entendre qu'il est cet envoyé promis.
Un temps d'angoisse se prépare, mais le tyran honni n'en a plus pour longtemps. Les justes sortiront vainqueurs de l'épreuve et ils "resplendiront comme les étoiles du firmament". Ces textes, aux abords de l'ère chrétienne, annoncent la vie éternelle et la résurrection des morts.
Le peuple d'Israel attendait un Messie royal et un Messie eschatologique. Il ne pouvait accepter un Messie souffrant, pourtant annoncé dans les Écritures. Seul Jésus synthétise en sa personne les 3 messianismes. Il éclaire ainsi toutes les Écritures et en révèle le sens plénier.
Les Prophètes sont une invention extraordinaire de Dieu pour éduquer le peuple et préparer la venue de Jésus. C'est seulement en Jésus que les prophéties prennent tout leur sens. Ce beau ministère n'est pas supprimé avec la venue de Jésus. IL doit continuer dans l'Église.
L'ensemble des 26 cours sur Les Prophètes de l'Exil et du Retour