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L'ensemble des 25 études sur l'évangile de Jean. [ Vous trouverez dans la Librairie, les résumés et les plans...
12 cours. Après un survol des sacrifices dans l'espace et le temps, l'histoire des sacrifices en Israël.
Nous verrons ensuite : le Temple, l'autel, le sacerdoce, les types de sacrifices et les fêtes d'Israël.
Mais tous ces sacrifices sont voués à l'échec. Ils se heurtent à un mur, que seul Jésus viendra abattre, nous dira la lettre aux Hébreux.
La notion de "sacrifice" est tellement variée, qu'il nous faut, avant d'étudier les sacrifices dans l'Ancien Testament et dans le peuple d'Israël, jeter un coup d'œil aux différentes façons d'envisager les sacrifices dans l'espace et dans le temps.
Les premiers sanctuaires en Israël remontent aux patriarches. En arrivant en Canaan, leur conception d'un dieu du père tout proche s'est élargie au contact du grand dieu El cananéen, dont ils refusent pourtant toute la mythologie.
Les sacrifices de la Pâque et de l'alliance du Sinaï ont marqué le début d'Israël comme peuple. La Pâque célébrait la délivrance de l'esclavage opérée par YHWH ; le sacrifice de l'alliance du Sinaï engageait le peuple dans une consécration de toute sa vie au même YHWH.
La Tente du Désert abritait l'arche d'alliance. C'était le lieu où Dieu manifestait parfois sa présence. Arrivée en Terre Promise, l'arche connut bien des déboires, jusqu'au jour où Salomon lui construisit un temple, le Premier Temple, malheureusement détruit en 587 av.JC.
Face au syncrétisme religieux qui s'étendait, Ezéchias essaya de purifier tous les sanctuaires. Mais après sa mort, le peuple retomba dans ses travers. Josias décida alors de détruire tous les sanctuaires locaux et de centraliser le culte dans la seule Jérusalem.
L'histoire du deuxième Temple commence avec sa reconstruction par Josué et Zorobabel en 515 av.JC. Mais il est surtout célèbre par l'agrandissement et l'embellissement que lui apporte Hérode le Grand. Ce devait être un monument splendide... jusqu'à sa destruction par Titus.
Comme dans toutes les religions, l'autel est le centre du culte en Israël. Mais , étant donné l'importance des sacrifices chez lui, l'autel ne va cesser de grandir, jusqu'au grandiose autel des holocaustes. L'autel est tellement important que, lorsque l'autel disparaîtra, les sacrifices aussi disparaîtront.
Le sacerdoce va s'implanter lorsqu'il faudra établir des gardiens des sanctuaires et des spécialistes des rites. Les prêtres seront ainsi les ministres de l'autel. Mais avec la destruction du Temple, ils vont disparaître et seront remplacés par les rabbins, spécialistes de la Torah.
L'importance des sacrifices en Israël s'explique par le sens de la grandeur de Dieu, par la conviction viscérale que l'homme est pécheur, et par la certitude que le monde est divié en pur et impur. Contracter la moindre impureté exige une purification.
Les fêtes en Israël sont devenues de plus en plus nombreuses et de plus en plus codifiées, sous les directives d'un clergé trop heureux de tout diriger. Mais les fêtes n'étaient pas liées directement au Temple, et elles ont survécu à sa destruction.
Le shabbat est une fête hebdomadaire en l'honneur de YHWH. Shabbat et circoncision deviendront les caractéristiques les plus importantes du peuple d'Israel. Les sacrifices du Yom Kippour viennent purifier les sanctuaires et non pardonner les péchés. Car le pardon des péchés appartient à Dieu seul.
Le sang de tant de sacrifices pouvait-il réellement effacer le péché ? Dieu lui-même va inviter au dépassement : le cœur doit correspondre au geste et le don de soi est plus important que les holocaustes. Malgré tout, l'Ancien Testament se termine sur un mur, un mur que seul Jésus pourra faire tomber.
L'ensemble des 12 cours sur Les sacrifices dans l'Ancien Testament.